Kasutades oma preesterlikku võimu otsustada inimeksistentsi kõige sügavamate küsimuste üle, otsustas Ameerika Ühendriikide "Kuninglik" Ülemkohus möödunud suvel, et kaks pluss kaks on viis; et mehel on füüsiline võimekus osaleda abieluaktis teise mehega ning et igaüks, kes usub vastupidist, on lihtsalt ja solvavalt irratsionaalne.
Rodolfo Casadei analüüsib kultuurilis-vaimset olukorda, millesse Euroopa kristlus on tänaseks jõudnud ja mille taustal mõjub 30.
Juba aastakümnete eest alanud abielu tähenduse ümbermõtestamine on tänapäeval viinud selleni, et isegi paljud kristlastest tudengid peavad traditsioonilist arusaama abielust sallimatuks ja kitsarinnaliseks.
Olukorras, kus iga elussünni kohta tehti kolm aborti, peeti Venemaad veel paar kümnendit tagasi kõrgeima abordimääraga riigiks maailmas.
Tartu Ülikooli vilistlane Mikk Tammik mõtiskleb abielu tähenduse üle ning leiab, et just noorsugu peaks enam teadvustama abielu väärtust ja mõtet.
Objektiivi kolumnist Martin Vaher kirjutab, et sõnad avavad, ent samas ka annavad tähendusi ning mõned sõnad teevad seda tabavamalt kui teised, mistõttu kätkeb kaasajal vohav sõnade väärkasutus ja lahtisidumine oma olemuslikust tähendusest endas suuri ohte.
Varro Vooglaid kirjutab oma repliigis "Aktuaalse kaamera" meetodist maskeerida ideoloogilist propagandat neutraalsusele ekspertiisile apelleeriva ja sedasi usalduslikkust taotlevasse retoorikasse.
Kui IRLi fraktsiooni liikmed kooseluseaduse jõustamise poolt hääletavad, aidates üht nurjatut ja ebademokraatlikku protsessi lõpule viia, ei ole konservatiivse maailmavaatega inimestel selle erakonnaga enam millestki rääkida, leiab Objektiivi toimetus.
Portaali Objektiiv peatoimetaja Veiko Vihuri käsitleb ülevaatlikus artiklis meedias vahendatud teateid, et Isamaa ja Res Publica Liit (IRL) võib teatud tingimustel asuda toetama kooseluseaduse rakendusaktide vastuvõtmist, ja küsib, mis on selle tagajärjed.
Kooseluseadus koos oma rakendusaktidega on endiselt päevakorral ning kolumnist Malle Pärn küsib, kas poleks siiski olulisem tegelda enne kõigi inimeste õigustega ja siis alles hakata vaatama erilisi gruppe ja nende isiklikke õnnevajadusi.
