Fundamentaalsetest probleemidest Eesti demokraatlikus kultuuris
Alljärgnev on Varro Vooglaiu poolt 27.
Rubriik: Arvamus
Kõigel on piir ehk lõputu naistepäev
Pagulaskriisi positiivne külg on see, et eurooplased raputatakse üles nende apaatiast ühiskonna vastu ja tuimusest kaaskodanike suhtes.
Mida võiks rahvaalgatuse võimaldamine Eestis muuta?
Ajaloolase Jaak Valge sõnul ongi lühike mõtlemine üks esindusdemokraatia puudusi, mida rahvaalgatusega kompenseerida saaks.
Elu õilistamine juhindub elu pühitsemisest
Illimar Toomet kirjutab repliigis Jaanus Noormäe artiklile, et elu õilistamine ei seisne valikabordis või aktiivses eutanaasias, et teised saaksid elada oma "dünaamilist" elu, mida ei rikuks ligimese kannatus.
Markus Järvi: Andres Anvelti edendatud vihakõnekeelu eesmärgiks on luua hirmuõhkkond
Vihakõne kriminaliseerimise eemärgiks pole mitte sundida inimesi paremini käituma, vaid vaigistada valitseva maailmanägemuse vastaseid avalikke sõnavõtte ja luua ebamäärane hirmuõhkkond.
Islamofoobide klubi
Kas sa oled saanud külge islamofoobi sildi?
JUHTKIRI ⟩ Vabaduse diktatuur
Portaali Objektiiv juhtkirjas tõdetakse, et vasakliberaalsest ideoloogiast võrsuval väärastunud vabaduse diktatuuril ei ole midagi pistmist ehtsa demokraatia ega euroopalike väärtustega.
Repliik: Rahvusringhääling või Riiklik Propagandateenistus?
ERR pakkus hiljutise kooseluseaduse teemalise uudisega järjekordse näite sellest, kuidas näiliselt neutraalsetele artiklitele saab väikeste nõksudega anda ideoloogilise vindi ning kajastada seeläbi sündmusi selgelt kallutatud moel.
Konservatism ja traditsionalism
Kiriklikku konteksti silmas pidava dr Peter Kwasniewski hinnangul on konservatism lihtsalt liberalismi aeglasem vorm, n-ö liberalism aegluubis, seevastu iidsest traditsioonist kinnipidamine läheb kaugemale pelgalt olemasoleva hüve säilitamisest.
Samasooliste "abielu" (III). See pole armastus
Ameerika Ühendriikide ülemkohtu möödunudsuvist otsust, mille kohaselt mehel on füsioloogiline võimekus minna paari teise mehega, on peetud "armastuse" võiduks.
Leht 485 / 533